擺脫工作與生活的精神內耗

“精神內耗”一次伴隨著二舅視頻的發酵而走紅網絡，它刻畫了當前不確定大環境下大家焦慮迷惘的狀態。

這種內心的不安、焦慮等等負面情緒消耗精力，降低了行動力。我們常常太忙而沒有時間好好聊聊，結果日復一日地過著無聊的生活，單調乏味的日子讓人幾年后想起來不禁懷疑，究竟自己是怎么過的，而時間已悄悄溜走了。匆忙的態度并不可取，當你做某件事的時候，一旦想要求快，就表示你再也不關心它，只想去做別的事。^[1]

二元對立帶來的內耗

現代人必須先功名利祿再淡泊明志，先經歷復雜再回歸簡單，但功名利祿之路又艱難曲折，把外在追求和內心目標割裂開往往，更多的是在這兩種狀態里懸而未決。

復旦大學梁永安教授有一段話，“我讀大學的時候，全校當時也不過就是50來個留學生，我在里面有個特別好的朋友，是個加拿大人，他說他的人生理想，就是35歲以前把錢掙到，后半生就去玩去了。當時我還覺得，從我們中國人的理念來看，一輩子要為國家奮斗，哪能35歲就停了。后來我覺得真是這樣，你工作是為了生活，而不是反過來的?！?sup>[2]

我們所面對的精神內耗，很大程度上是內心經受的關于世界既有面貌的認知失調，其內在根源是二元對立的認知系統。

《禪與摩托車維修藝術》的作者羅伯特·M.波西格同樣面對了現代文明下自己精神的分裂，他帶著10歲的兒子克里斯，進行了一次長途摩托車旅行，旅行的感受和思考就集中在對形而上學傳統的主客體二元論的反思，以及對科學與藝術，知識與價值，古典主義與浪漫主義，精神與物質，機械論與神秘主義，西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關系的思考。這一系列的思考，表面上是東方佛教徒的禪學實踐、摩托車，本質上是現代人如何找到內心的信仰和平靜。

“往里走”

精神內耗源自于心理的反芻，反復想同一些事情卻又得不到答案，擺脫精神內耗，回歸內心的安寧，要”往里走“。這正是史學大家許倬云所說的，只有往里走，才能安頓自己：

我們生活在這個世界上，處事也罷，觀察也罷，討論也罷，陳述也罷，都是一個個的行為動作，這些動作都是理性在背后運行的產物。這個動作有過程，也有結果；有它的起因，也有它的轉折和盛衰。所謂“往里走”，我們要看見周圍的事物變化，也要感受到變化對自身的影響，還要找出對我們影響最深的部分。如此一來，外在的刺激就內化了。如果我們將對外觀察的結果內化到心里，我們對外在事物的感受就不再是浮光掠影，而是有著深切的體會。這種體會能夠促使我們反思，反思之后一定要存儲在內心最深處的資料庫中，并能時時刻刻照見我們的行為舉止。每當這個資料庫發出警告信號，我們就能警惕自己的不足、過分之處，或者是危險來臨。^[3]

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