個體化時代的個人出路

個體化的困境

個人在工業化時代更多的是一個螺絲釘，成為工具人就是螺絲釘的結果。在人工智能技術發展進步的未來，機器人不僅可代替單一、重復性的工作，也將替代更加精細化、更加智能化的工作。實際上，從長遠來看，沒有任何一個崗位上的人是絕對不可替代的的。尤瓦爾·赫拉利指出未來的技術將加劇人類的兩極分化，少部分人會成為智神，而其他大部分人則淪為無用階層，那一部分同質化的人將會淪為無用階層。

與傳統的集體化生產組織的要求相反，在信息化時代的生產追求的不是大批量可復制，而更多是小而美、個性化，作為個體的庇護所和集體安全感源地的組織存在本身也將模糊化。人與組織的關系由嵌套變為交融，個體游離于甚至脫離組織，產生了眾多的不斷流動的“零散的個體”。

在個體化時代，個體的出路在哪里？

個體出路的三個關鍵詞

在《風險社會》貝克認為”個體化“有三個層面：在支配、扶持等傳統背景方面，脫離由歷史賦予的社會形式與社會義務（“解放的維度”）；在實踐知識、信仰和指導規范方面，喪失傳統的安全感（“祛魅的維度”）；以及—相反的字面含義—一種新的社會約束（“控制或再整合的維度”）^[1]。

這三個維度分別代表了解放、祛魅和重新整合三個關鍵詞，可以作為個體化時代個體出路的啟發：

一是解放與自我選擇。個人從歷史規定的傳統社會形式與義務中脫離，必須清楚自己是行動的中心，尋找真實自我的同時會通過反思性思考探尋自我實現的道路，自己加工人生，自己規劃人生，自己生產人生。

“從標準人生向選擇性人生”，“為自己而活”也意味著風險自擔，以興趣愛好作為選擇的基點，根據自我意愿選擇工作及相應的生活方式，此時，生產勞動的意義不僅與“生存”相連，更與自我價值和生活方式的理解融為一體。

二是去魅與自我發展。社會成員與實踐知識、信仰和指導規則相關的傳統安全感的喪失，個體化意味著標準化人生、參照圖式和角色模式的崩潰。

個體如今必須部分地為自身提供規范或指導方針，通過自己的行動把它們引入自己的人生中來。這意味著人生具有了“自反性”，必須煉就持續自我生產的人生。相較于專業知識，更要鍛造自己的能力，一種可以鑲嵌于不同構件的”橡皮泥“能力。

三是重新整合與自我品牌。作為社會成員的個體重新進入一種新形式的社會義務，建構自我，重新建立個人與社會的關系。

在個體崛起的時代，越來越多的機會會給到個體，原本的與組織緊密捆綁的公司雇員身份也將松開。從組織中可有可無的“一塊磚”轉變為具有主體地位的組織合作者身份，依賴的是個人能力的積累和品牌的打造。^[2]

整合資源與打造品牌是發掘個體價值的關鍵。個體品牌打造的前提是本身具備較高的專業知識和能力。除此之外，具備影響力，能夠吸引社會關注度，且懂得轉化影響力，將自身作為鏈接資源的中心，通過多方位的合作，并創造價值。

Reference